木花神社（きばな神社）宮崎市鎮座
Shinto shrine

【お知らせ】2023年3月、写真を最近撮影したものへ差し替え、記載内容も更新しました。
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権現山公園（木花神社）案内図

木花神社　一の鳥居

神社へは、少し急な石段を上って行く。
車の場合、駐車場は一の鳥居前を通過し 少し登ったところ 左手に数台分の空地があるので そこに駐車して一の鳥居へ戻る良い。駐車場からの（裏？）参道もあります。

無戸室(うつむろ)の跡

天津邇邇芸命は、この地で国神大山津見命の娘　木花咲耶姫を見染められ結婚されたが、そのご懐妊について天神からあらぬ疑いをかけられた。そこで姫はその疑いをはらし天神の御子であることを立證しようと、出産に当たって戸の無い産屋を建てさせ、粘土で塗りふさぎ、火をかけて三皇子を次々にお産みになった。
　その火の真盛りにお生まれになった御子は、火照命、次の子は火須勢理命、火が衰え鎮まる時に火遠理命、またの名を天津日高日子穂穂出見命が生まれ給うた。
　このご兄弟の神々は、神話にある山幸彦、海幸彦で弟の山幸彦は、兄神の釣針を探しに海神国に行き、海神の娘　豊玉姫を妃にして帰られた。

　青島神社は穂穂出見命、豊玉姫の夫婦神を、その子　鵜葺草不合命は鵜戸神宮に、その御子神倭伊波礼毘古命（後の神武天皇）は宮崎神宮にお祀りしている。

霊泉桜川

木花神社の参道階段脇に霊泉桜川があります。
この泉は、邇邇芸命と木花佐久夜毘売が出会ったとの言い伝えが残る場所として知られ、民話「桜子物語」の舞台にも登場します。

木花佐久夜姫像このはなさくやひめぞう

　

この木花佐久夜姫像は、良く目にする「木華開耶媛 作成者: 堂本印象(1929)」を基に作られたものと思われます。像台座下部に同様の絵が掲げられておりました。
両者を並べ、対比して見たところ・・気付いた事が・・
左にある二股に幹が出ている木、両者同じような位置関係ですね。ビックリ😲
像が建立されてからそれ程経っていないと思います。
像の無い頃は、石で出来た水盆のようなものがおいてありました。
10年位前の写真（像が無い頃）で確認しても、この木はありますので、意図的に後で植えられたものでもなさそうです。
狙ったのか・・たまたま偶然のことなのか・・？

以下　引用元（artsandculture.google.com）
京都府立堂本印象美術館(京都市)
木華開耶媛このはなさくやひめは、『古事記こじき』に登場する、木の華はなのように麗うるわしい女神めがみのことである。
山を司つかさどる大山祇神おおやまつみのかみの娘で、天照大神あまてらすおおみかみの孫である邇邇芸命ににぎのみことの妻となった。
嫁いだ木華開耶媛は火照命ほでりのみこと（海幸彦うみさちひこ）火須勢理命ほすせりのみこと・火遠理命ほおりのみこと（山幸彦やまさちひこ）を生み、安産の神、美しく花を咲かせる春の女神として人々に愛されてきた。
桜・タンポポ・ゼンマイ・ツクシなど春の草花が満開の野に純白の衣を纏まとって座った木華開耶媛の姿は、古代の情緒あふれる神秘性と官能性をただよわせている。なお、黒髪に添えられたぶどうの葉は、豊穣を象徴するものである。
タイトル: 木華開耶媛　
作成者: 堂本印象
日付: 1929
実際のサイズ: w238 x h170 cm
タイプ: 絹本着色・2曲1隻

江戸時代後期(1735年 - 1868年)の木花俯瞰図ふかんず

江戸時代後期の木花ヶ丘　俯瞰図ふかんず

法満寺について

江戸時代飫肥藩領内のこの地にあった「法満寺」は木花神社境内北にある御堂内の阿弥陀如来像から推定して、かなり古い時代から存在したものと思われます。
この寺に関する記述は当時の藩主である伊東義祐の『飲肥紀行』に「木花の寺」として初めて出てきます。その後戦国時代に入り、この地は一時、島津氏領となりましたが、そのときの地頭が残した『上井覚兼日記』にも「木花寺」と記されています。
さらに豊臣秀吉の天下統一が進み、島津氏が秀吉に敗れたことにより、この寺は伊束氏の飲肥藩領」となりへ飫肥「願成就寺」末寺としての「法満寺」となります。
その後、明治九年の廃仏毀釈により廃寺となりました。
現在、この地は「権現山公園」として整備され、多くの人々に親しまれています。

阿弥陀堂

木造阿弥陀如来立像一躯(宮崎市有形文化財）

本像は、像高99.0cme、螺髪（らはつ）に禰衣（のうえ）を纏い、蓮華座に立って来迎印を結んでいます。
　複数の木を組み合わせる寄木造で作られ、漆の上から金箔を粘りつける漆箔（しっぱく）、目こは水晶体をはめ込む玉眼(ぎよくがん）という技法が使われています。
　これらは、東大寺南大門の仁王像を作った鎌倉時代初期の仏師快慶の作風に習ったもので、いわゆる安阿弥様の弥陀立像の一例です。
　衣槢（いしゆう）がやや形式的に流れる特徴から鎌倉時代中期以降の造立と考えられ、県下に数少ない鎌倉彫刻の一例として貴重なものといえます。

「法満寺」跡の石塔群

法満寺跡石塔群整備事業について

霊泉桜川の前に咲いていた「タツナミソウ(立浪草)」

駐車場の西側斜面(霊泉桜川の前)に「タツナミソウ」が咲いていました。
タツナミソウ(立浪草)の名前の由来は、花が同じ方向を向いて咲き、波立った時の泡のようにみえることから名づけられたと言われています。
10年位前に訪ねた時より範囲がだいぶ広がってました。

表記いろいろ　木花佐久夜毘売

『古事記』では本名を神阿多都比売（かむあたつひめ）、別名を木花之佐久夜毘売（このはなのさくやびめ）
『日本書紀』では本名を神吾田津姫（かみあたつひめ）、神吾田鹿葦津姫（かむあたかあしつひめ）、別名を木花開耶姫（このはなのさくやびめ）と表記する。
読みはコノハナノサクヤビメ、コノハナサクヤビメ、コノハナサクヤヒメ、または単にサクヤビメと呼ばれることもある。木花咲弥姫命（このはなさくやひめのみこと）と表記することもある。

ちなみに、神社で頂いた資料には　木花佐久夜毘売このはなさくやびめ（開耶姫とも書く）や　木花佐久夜毘女と書かれているが、今回の像は「姫ひめ」表記となっている。
近年、観光向けサイトなどでは、｢木花佐久夜姫｣が良く用いられます。
神話などに、それ程興味ない方でもわかりやすいよう、一般的なものにしているのかも知れませんね。

木花について（現地で頂いた資料より）

・ここは、「木花」というところ
・古事記に登場する「木の花佐久夜毘売」（このはなさくやひめ）神話た由来する地名。
・周辺には、海、山、川、林、森、野原　台地が広がり、人々が住むに適した自然環境が揃っていた。（旧石器時代からの生活の痕跡がみられる。）
・ここは、通称「木花ケ丘」と呼ばれ、木花地区の中央に位置し、眺望絶景の丘陵にあり、「木花神社」「戦没者基地（慰墓碑）」、「旧法満寺跡地(阿弥陀堂）」、「霊泉桜川」等があり、木花の聖地といわれている。
・現在は、宮崎大学が統合移転し、学園団地が整備され、又、県総合運動公園ができて「国体」の会場となり、昨今はプロ野球読売ジャイアンツの春のキャンプ地として賑わっている。

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